Una forma de establecer contacto era por medio de palabras ritualizadas, como si los dioses fueran personas que escuchan y responden, esto es, orar.

Sacramento de la Eucaristía: para el cristianismo católico este intriga está en el Sacramento de la Eucaristía y fundamentado en la Biblia, Jesús mismo es la comida y la bebida verdadera como dice en este texto del Evangelio de Juan:

En la letras extrabíblica sólo se encuentra una ocasión en un papiro, dentro de una letanía de gastos, con la equivalencia al consumición de un día. La Vulgata lo traduce en Mateo por supersustantialem

En ambas la segunda palabra en español es el accesorio “nuestro”, que recoge el “noster” referido al “Pater” y el “nostrum” relativo al “Panem”.

Palabra de Dios: el catolicismo y todo el cristianismo en Caudillo considera la Palabra de Dios como pan de Vida, esta enseñanza viene vertida en el llamado Antiguo Testamento de acuerdo a la interpretación cristiana, como se puede ver en las siguientes citas:

↑ Vulgata: Veniat regnum tuum ↑ Vulgata: Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie ↑ Lo que aparece entre paréntesis es el texto que se vierte en la Vulgata de San Jerónimo y es diferente del Paternoster del rito tridentino sólo en estas partes.

El cielo nos remite a la Casa del Padre, la «patria» hacia la cual la conversión del corazón nos hace retornar.

Según el cristianismo católico, hay tres interpretaciones acerca de lo que es el pan de cada día: el sustento material, la palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo en el Sacramento de la Eucaristía:

Ainsi l’obtention d'un tel Pokémon ne peut se faire que par cadeau de Mister X en échange d'une activité dans la Team Melius.

La cuarta y chale petición se refieren a nuestra vida como tal, sea para alimentarla, sea para curarla del pecado; las dos últimas se refieren a nuestro combate por la conquista de la Vida, el combate mismo de la oración.

En la Iglesia primitiva el rezo del padrenuestro estaba reservado para el momento cumbre de la celebración, que en el oracion al padre pio catolicismo y en otras denominaciones cristianas se conoce como misa. Cuadro precedido por fórmulas que señalaban su respeto. Estas fórmulas han sido heredadas por distintas Iglesias en sus liturgias actuales: en la liturgia de la Iglesia oriental se dice como entrada: «Dígnate, oh Señor, concedernos que gozosos y sin temeridad, nos atrevamos a invocarle a ti, Dios celestial, como a Padre, y que digamos: Padre nuestro.

Retomando la cuestión del idioma original, es muy probable que Jesús y los apóstoles conocieran tres lenguas: el arameo como jerga materna, el heleno como lenguaje franca y el hebreo como lengua litúrgica. Es posible que, trabajando como tekton

No se puede alimentar al cuerpo sin avivar al espíritu. En la segunda cita Jesús cita al Tanaj, precisamente en el pasaje del Deuteronomio donde es tentado en el desierto por el demonio, quien le dice que debe saciar el anhelo de su cuerpo; Jesús le replica que no solo su cuerpo necesita alimento, más bien su espíritu, demostrando una momento más la coherencia de su mensaje con la de su actuar en el relato de los evangelios.

De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿posiblemente pueda interpretarse como “signo” que señala hacia la filosofía griega desde los orígenes de la Iglesia, como efectivamente fue aparato humano para los primeros Padres Apologetas?

La realidad es que la opinión más difundida es la de las Iglesias tradicionales, aunque dichas organizaciones han llegado a plantear argumentos interesantes para defender su carácter de cristianas.