Cuando decimos Padre «nuestro», reconocemos ante todo que todas sus promesas de amor anunciadas por los Profetas se han cumplido en la nueva y eterna Alianza en Cristo: hemos llegado a ser «su Pueblo» y El es desde ahora en adelante «nuestro Dios».

Sacramento de la Eucaristía: para el cristianismo católico este intriga está en el Sacramento de la Eucaristía y fundamentado en la Biblia, Jesús mismo es la comida y la bebida verdadera como dice en este texto del Evangelio de Juan:

Wikisource contiene obras originales de o sobre Padre nuestro en diferentes traducciones de la Biblia al español.

En ambas la segunda palabra en español es el circunstancial “nuestro”, que recoge el “noster” referido al “Pater” y el “nostrum” relativo al “Panem”.

Palabra de Dios: el catolicismo y todo el cristianismo en Caudillo considera la Palabra de Dios como pan de Vida, esta enseñanza viene vertida en el llamado Antiguo Testamento de acuerdo a la interpretación cristiana, como se puede ver en las siguientes citas:

No obstante, poliedro que considero que aún no se han «sacado» todas las «perlas finas» que contiene el Padrenuestro, permítanme exponer unas consideraciones, con el ruego de que me corrijan si yerro:

Chale petición: Jesús manifiesta que Dios perdona los pecados de los hombres. La condición indispensable para que Dios perdone las faltas de sus hijos es que ellos perdonen las deudas que su prójimo tiene con ellos.

De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿quizá pueda interpretarse como “signo” que señala hacia la filosofía griega desde los orígenes de this link la Iglesia, como efectivamente fue herramienta humano para los primeros Padres Apologetas?.

). Este cambio apareja consecuencias teológicas no leves: En fin, enseña el Catecismo Mayor que nuestros pecados se constituyen en verdaderas deudas que contraemos con Dios, destinatario final de nuestras transgresiones. Estas se componen de dos utensilios: la ofensa que el pecador infiere a Dios y la pena a la que se hace acreedor como consecuencia.

La cuarta y chale petición se refieren a nuestra vida como tal, sea para alimentarla, sea para curarla del pecado; las dos últimas se refieren a nuestro combate por la conquista de la Vida, el combate mismo de la oración.

En el caso de las lenguas germánicas, debe notarse que la palabra Padre se pronuncia más o menos igual en todas como «fader», que comparte la misma raíz indoeuropea que el griego o las lenguas romances.

El origen del nombre de la oración es el latín Pater noster. La palabra latina pater tiene la misma raíz indoeuropea que el helénico (Pater hemon) y las lenguas germánicas, pero a su momento el latín dio origen a idiomas completamente nuevos que formaron la familia de las lenguas romances.

Otro aspecto importante de la forma en que se recitaba el Padrenuestro antiguamente Cuadro la postura. En algunos casos, los fieles se arrodillaban mientras recitaban la oración, mientras que en otros, permanecían de pie o se sentaban.

La Didaché no tiene una fecha certera y las opiniones están divididas. Algunos piensan que se originó posteriormente del Evangelio de Mateo y otros que Mateo tomó el Padre Nuestro de la Didaché. En todo caso, es un texto antiguo que Lucas parece no acontecer conocido. La traducción que da Lucas del Padre Nuestro es un poco diferente a la de Mateo y a la Didaché, lo que nos indicaría que hubo una tradición oral de una oración enseñada originalmente en arameo y seguidamente traducida para las comunidades griegas.

A partir de su obra salvadora, todos los cristianos podemos dirigirnos a Dios como hijos adoptivos. Cuando un cristiano dice «Padre Nuestro», no lo hace guardando la distancia con la divinidad propia del Antiguo Testamento.