En el mismo salmo en el versículo 10 dice: «No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.» Por eso es que se pide a Dios que perdone las culpas de los hombres en la medida que sepan perdonar, desde el punto de traza católico.

– El “Pan nuestro” presente aunque ahí, sobresustancial y sobresustanciado, que Inmediatamente va a presentar el sacerdote como Cordero de Dios que quita el pecado invitando a comerlo; para el fiel comulgante, ¿cómo queda mejor “calificado” y “cualificado” en ese momento, como “diario” o como “sobresustancial”?

La Iglesia tiene presente el regreso de Cristo y la venida definitiva del Reino de Dios. Todavía se ora por el engrandecimiento del Reino de Dios en cada persona en su vida cotidiana, es opinar, con los actos comunes y corrientes los hombres deben engrandecer el Reino de Dios. Esto aunque estaba pasado por Jesús en el Tanaj: Salmos 103(102):19 «Su reino domina sobre todo».

Tradicionalmente fue traducida como "corriente" o "diario" y más recientemente "de cada día" o "necesario para la subsistencia".[51]​ Jerónimo en la Vulgata la tradujo como "supersustancial" en el Evangelio de Mateo y como "diario" el texto que corresponde en el Evangelio de Lucas.

Albarca dos peticiones: El pan nuestro sustancial de cada día dánosle hoy. Trata de las micción corporales y espirituales. Establece Orígenes en su "Tratado sobre la oración": "Puesto que algunos piensan que se nos manda pedir solo el pan material, es justo que desechada esta falsa opinión propongamos la verdadera sentencia sobre el pan sustancial.

No obstante, hexaedro que considero que aún no se han «sacado» todas las «perlas finas» que contiene el Padrenuestro, permítanme exponer unas consideraciones, con el ruego de que me corrijan si yerro:

El latín es un idioma que se utiliza en la liturgia católica y es considerado como una idioma sagrada. La interpretación en latín de la Oración del Padrenuestro es una de las más hermosas y antiguas que existen.

Cristo es un proclamador del Reino de Dios, san judas tadeo oracion de petición imposible que es la realidad última que todo albarca, en la que Jesús se implica totalmente. Tanto en Mc 1:14, como en Mt 4:17 afirma claramente que su representación es proclamar el Reino de Dios y la proximidad de los Últimos Tiempos. Los Últimos Tiempos no equivalen al fin del mundo, sino que en el catolicismo comienzan cuando Jesús desciende a los infiernos y libera a los justos del Antiguo Testamento.

Hay tres hipóexposición acerca de las diferencias entre los relatos del padrenuestro entre los dos evangelios. Aceptando que Jesús pronunció solo una momento el padrenuestro se plantean la siguiente cuestión; puede ser que las diferencias entre las versiones de Lucas y Mateo deban a la transmisión oral de la tradición, pero se plantea el problema de cual de los dos textos es el primitivo, y a partir de aquí surgen dos hipójuicio:

En un principio los primeros cristianos se consideraban a sí mismos parte del pueblo cicatero, oraban en las sinagogas y respetaban toda la Torá. En el primer concilio de Jerusalén, narrado en el capítulo 15 del libro Hechos de los Apóstoles, se dice que los gentiles que abrazaban a Cristo no estaban obligados a cumplir la Torá dada al pueblo de Israel.

Aunque haya diferencia en la descripción de las circunstancias y en el estilo del texto de la oración en entreambos autores suelen coincidir en las premisas de las peticiones.

El origen del nombre de la oración es el latín Pater noster. La palabra latina pater tiene la misma raíz indoeuropea que el heleno (Pater hemon) y las lenguas germánicas, pero a su ocasión el latín dio origen a idiomas completamente nuevos que formaron la familia de las lenguas romances.

El de los cristianos se mostraba a todos los hombres que quisieran seguirlo sin distinción de su origen. Según el cristianismo, el Señor tenía un nuevo pueblo al que cualquier hombre de buena voluntad podía pertenecer y ese nuevo pueblo Cuadro la Iglesia. Esa es la razón por la cual diferentes denominaciones cristianas se nombran a sí mismas el Nuevo Israel.

La liturgia romana nos invita a rezar el Padre Nuestro con una audacia humilde, de hijos, con la certeza alegre de ser amados por Dios Padre.

Dios tiene poder de hacer cualquier cosa puesto que es la causa original de todas las cosas, incluso de la materia.